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7.《麦田里的守望者》作者:塞林格
《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇,虽然只有十几万字,它却在美国社会上和文学界产生过大大影响.1951年,这部推文一问世,立即引起轰动.主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣,受到读者,特别是大中学生的热烈欢迎.他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮,讲"霍尔顿式"的语言,因为这部推文道出了他们的心声,反映了他们的理想、苦闷和愿望.经过30多年来时间的考验,证明它不愧为美国当代文学中的"现代经典推文"之一.现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物,正如有的评论家说的那样,它"几乎大大地影响了好几代美国青年".
9.《万历十五年》作者:黄仁宇
明万历十五年,即公元1597年,在中国历史上原本是极其普通的年份.作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心,抽丝剥茧,梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题,并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训.作者以其"大历史"观而闻名于世,本书中这一观念初露头角,"叙事不妨细致,但是结论却要看远不顾近".本书自90年代初在中国陆地出版以来,好评如潮,在学术界和文化界有广泛的影响....
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《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著,在国内直到近些年才引起大众的注意.其实这一年大明王朝并没有发生何惊天动地的大事,所以不为一般研究者所注意,但在这一年发生的许多琐细小事,却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆.
元辅张居正已去世五年,海瑞在这一年也故去了,一代名将戚继光也在年底殁了,时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了:始建宫室,布教令于部中,禁暴乱,戢盗窃,立法制……然而朝廷却未予注意;西班牙无敌舰队即将出征英吉利,揭开世界历史新的一页……
9.《美的历程》作者:李泽厚
《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握.其中提出了诸如原始远古艺术的"龙飞凤舞",殷周青铜器艺术的"狞厉的美",先秦理性的"儒道互补",楚辞、汉赋、汉画像石之"浪漫主义","人的觉醒"的魏晋风度,六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类,明清时期推文,戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念,多发前人之所未发,此书于一九八一年初版,多次再版理印达几十万册.已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世.这篇文章真的很好.
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10.《围城》作者:钱钟书
《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺推文.作者钱钟书1910—,江苏无锡人,1933年毕业于清华大学外文系,后留学英、法,是位学贯中西而富才情的学者.《围城》动笔于1944年,完稿于1946年,其时,作者正蛰居上海,耳闻身受日本侵略者的蛮横,"两年里忧世伤生"《围城·序》,同时又坚韧地"锱铢积累地"把俺对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端,先后完成了推文《围城》和学术著作《谈艺录》.
就凭这部唯一的长篇推文,钱钟书成为中国现代文学中推文大师级人物.本书自四十年代末出版以来,有多少人为它哭,为它笑,为它长长长叹,为它九九思索.人生是围城,婚姻是围城,冲进去了,就被生存的种种烦愁包围.钱钟书以他洒脱幽默的文笔,述说着一群知识分子的快乐与哀愁.钱钟书的长入骨髓的洞见,通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三..
11.《活着》作者:余华
这部作品的题目叫《活着》,作为一个词语,"活着"在我国的语言里充满了力量,它的力量不是自来于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸.作为一部分作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土.与此同时,《活着》还讲述了人哪去承受大大的苦难,就像那句老话:千钧一发.让一根头发去承受三万斤的重压,它没有断.《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事而活着.
12.《许三观卖血记》作者:余华
《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇推文,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的老汉姿势望.推文讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道俺的血再也没有人要时,小蝌蚪神却崩溃了.法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部小蝌蚪妙绝伦的推文,是朴实简洁和内涵意蕴长远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇推文,讲述的是一个时间跨度很大的交情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部推文将于明年初完成.这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头.在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有俺的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们俺去风中寻找答案.于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消俺作者的身份,他觉得俺应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现俺知道的并不比别人多.书中的人物经常俺开用嘴说话,有时候会让作者吓一跳,当有些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱用嘴而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出这样的话."然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话."这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现俺虚构的人物也正以同样的方式影响着他.这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆.马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次."写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.
13.《牛虻》作者:伏尼契
牛虻:为信仰赴死如散步
