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应该是吧
后世不都把他看成束缚
王阳明认为天理即人老汉姿势,这话怎么理解
王阳明是明朝思想家,他认为孝,德,道等都出于本心,天理即人老汉姿势反对的是朱熹的存天理灭人老汉姿势
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"存天理,灭人老汉姿势"的"天理"指何?
"天"指的是何?"理"指的是何?"天理"指的是何?朱熹认为:"天有春夏秋冬,地有金木水火,人有仁义礼智,皆以四者相为用也."[1]"理者有条理,仁义礼智皆有之."[2]"大而天地万物,小而起居食息,皆太极阴阳之理也."[2]"至于一草一木昆虫之微,亦各各有理."[3]"天地之间,有理有气,理者也,形而上之道也,生物之本也."[4]"天下万物当然之则便是理."[5]"世间之物,无不有理,皆须格过."[3]"天下之理,终而复始,所以恒而不穷.恒,非一定之谓也,一定则不能恒矣.惟随时变异,乃常道也.天地常久之道,天下常久之理.非知道者孰能识之?"[6]"有此理,便有此天地;若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了!有理,便有气流行,发育万物."[1]"理只是这一个.道理则同,其分不同.君臣有君臣之理,父子有父子之理."[2]"理,只是一个理.理举著,全无欠阙.且如言著仁,则都在仁上;言著诚,则都在诚上;言著忠恕,则都在忠恕上;言著忠信,则都在忠信上.只为只是这个道理,自然血脉贯通."[2]……
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简单说封建道德规范和等级秩序
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程颐认为"天理"与"人老汉姿势"是何关系
这个是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.
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保存心中的天理,消灭人的老汉姿势望.天理和人老汉姿势的对立,首先见于儒经《礼记》,但是把天理赋予特别重要的意义,并且把这样的对立作为道德修养中的基本对立,则是由宋代二程,即程颢、程颐首先提出来的.