摘要：
佣兵天下TXT完结文完本小蝌蚪校版(佣兵天下TXT小蝌蚪校完结文)24郑生初见李娃……自毗陵发,月余抵长安,居于布政里.尝游东市还,自平康东门入,将访友于西南.至鸣珂曲,见一宅... 佣兵天下TXT完结文完本小蝌蚪校版(佣兵天下TXT小蝌蚪校完结文)
24郑生初见李娃……自毗陵发,月余抵长安,居于布政里.尝游东市还,自平康东门入,将访友于西南.至鸣珂曲,见一宅,门庭不甚广,而室宇严邃,阖一扉.有娃方凭一双鬟青衣立,妖姿要妙,绝代未有.生忽见之,不觉停骖久之,徘徊不能去.乃诈坠鞭于地,候其従者,敕取之,累眄于娃,娃回眸凝睇,情甚相慕,竟不敢措辞而去.……
25四、变迁期——宋元宋元话本艺术,把白话推文推上了发展之路,并使白话推文从此成为主流,为古代推文的发展开辟了一个崭新的艺术天地.
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26话本"话本"原是"说话"人所用的底本.古人称讲故事为"说话",这里所指的"说话"主要指民间艺人讲说故事,作为一种技艺,则起于唐,盛于宋.说话的形式类似今之说书.随着说话活动的日益兴盛,在书场中流啵的故事越来越多,而以用嘴传故事为蓝本的文字记录本,以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等,也日见其多.后世统称为"话本"或"话本推文".
27说话宋元时期有很多职业说话艺人,这些说话艺人为了切磋技艺,还成立了专门的行会,如"雄辩社"之类.为他们编写话本的文人也组织了专门的团体,称为"书会",书会中人则称为"书会才人"、"书会先生"等.说话艺人多具有较为广博的知识和一定的文学艺术修养.
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宋代的"说话"已有固定的演出场所.称为"瓦子（瓦肆、瓦舍）"、"勾栏",表演则成为"作场"、"敷衍".此外,酒楼茶馆、街头巷尾、宫廷寺庙等也都可见说话表演.
29勾栏歌舞表演图
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29山东民间说书
评书名家单田芳
30说话的分类宋代的"说话",上承唐代"说话"而来.又因城市经济的繁荣、瓦舍勾栏的设立、说话艺人的增多、市井听众的捧场,民间说话呈现出职业化与商业化的特点.当时的"说话",有"四家"之说,名有门庭,自成路数."四家"的名目,据宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》载,是推文、说经、讲史、合声（生）.后一种以演出者的敏捷见长,如"指物题咏,应命辄成"之类,与以叙事取胜的前三类显然有别.推文,以讲烟粉、灵怪、传说、公案等故事为主;说经,即演说佛书;讲史,则说前代兴废争战之事.可见,所谓说话的家数,是以故事题材作划分标准的.
31推文话本的体制宋元推文话本有一定的体制.其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成.入话是推文话本的开端部分,它有时以一首或若干首诗词"起兴",说风景,道名胜,往往与故事的发生地点相联系,或与故事的主人公相关联;有时先以一首诗点出故事题旨,然后叙述一个与某些题旨相关的小故事,其行话是"权做个'得胜头回'",实则这个小故事与将要细述的故事有着某种类比关系.显然,入话的设置,乃是说话人为安稳入座听众、等候迟到者的一种特意安排,也含有引导听众领会"话意"的动机.正话,则是话本的主体,情节曲折,细节丰富,人物形象鲜明突出.正话之后,往往以一首诗总结故事主题,或以"话本说彻,权做散场"之类套话作结.
32《清平山堂话本·西湖三塔记》西湖三塔记
入话:
